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  • 问：劝人看破生死显得冷漠无情吗?

    问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？ 答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之苦，而不是高高在上地进行说教。此外，本着悲心开导他人也有两种方式，...生死流转，从而以正确心态看待疾病，面对死亡。倘能做到这一点，就能在无法避免色身苦痛之际，帮助病人减轻内心痛苦。即使病人一时不能接受你的观点，只要有足够的诚恳，注意方式的善巧，就不会显得冷漠无情。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080777830.html

  • 忽然临命终时，你将何抵敌生死？

    　　我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？　　须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。　　休待临渴掘井，做手脚不迭。　　前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉！苦哉！——黄檗禅师 　　“我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？”这个话的意思就是说，如果在突然有灾难临头、生死交关的时候，这种情况之下，你有什么方法能了生死呢？这是一个大问题，是一个非常严肃的问题，也是一个真正修行人，时时刻刻要提醒自己的问题...

    净空法师讲

    |念佛|临终|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/19310331279.html

  • 儒、道、佛的生死观念

    儒、道、佛的生死观念　　汤一介　　生死问题是人类关注的终极问题，无论哪种重要的哲学和宗教都对生死问题有所讨论。儒家、道家和中国化的佛教禅宗在生死观上都对中国人有着深深的影响。虽然它们对生死问题的看法...，其精神可“与天地并久，日月并明”。这种不朽只是精神上的，它只有社会、道德上的意义，而和自己个体的生死没有直接联系。宋代张载(西铭)的最后两句说：“存，吾顺世；没，吾宁也。”人活着的时候应努力尽自己的...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032067557.html

  • 迈向二十一世纪的生死观　生死本体论

    迈向二十一世纪的生死观　生死本体论　　郑振煌 主讲 　　郑振煌 主讲 / 刘凯玲 纪录　　一九九九年六月五日讲于新加坡佛教总会 　　敬爱的老和尚（隆根长老）、贤祥法师、传贤法师、诸山长老菩萨大德，...　　我到新加坡已经有十多次了，还不算熟悉！也正如同我在生死轮回中已经无数次来了又去，去了又来，可是对于生死的大事还是不明！　　　　虽然我对新加坡整个街道状况并不熟悉，就像今晚要和在座诸位谈的“生死”...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580861895.html

  • 沈宗霖：〈生生、死死、生死：试论晚明士人面对生死的态度与方法〉

    沈宗霖：〈生生、死死、生死：试论晚明士人面对生死的态度与方法〉　　提 要　　晚明（1449-1644）时期，不论是在外在社会或是文化面均处于一个动荡不安的时期，此时期的士人不论是表现在外在的疏放、狂狷，或是贵求内在探求生死超越的心性价值，均可说是在中国哲学研究上的一个“典范性”探索的范例，故本文拟透过晚明及其以后较为人所重视的心学之发展脉络为经，而以王守仁（1472-1529）、周汝登（1547...

    沈宗霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185870753.html

  • 忽然临命终时，你将何抵敌生死？

    忽然临命终时，你将何抵敌生死？ 我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？ 须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。 休待临渴掘井，做手脚不迭。 前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉！苦哉！ ——黄檗禅师 “我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？” 这个话的意思就是说，如果在突然有灾难临头、生死交关的时候，这种情况之下，你有什么方法能了生死呢？ 这是一个大问题，是一个非常严肃的问题，也是一个真正修行人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131676694.html

  • 佛教生死轮回观的现代理解与诠释

    南华大学人文学院院长暨生死学研究所所长 　　在正式讨论问题之前，笔者先声明个人的基本立场与态度。笔者对于“生命不死”与“生死轮转”，均抱持着正面肯定的态度与观点，此非关个人的宗教信仰，而是基于生命...信仰的立场而抱持这些观念。本文的目的在于尝试从生命意义探索的立场，来重新检视佛教生死轮回以及三世生命观的深层意蕴，并且尝试从面对生死课题的观点，提出一些具有现代性与教育性的诠释。 　　壹、前言 ─ 生死...

    释慧开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242139.html

  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    宗教之生死智慧与人类的灵性关怀　　江西师范大学哲学系 郑晓江　　本文主要叙述佛教、道教(道家)、基督教和伊斯兰教之生死智慧在现代临终关怀中的作用，试图将古老的宗教文化资源放在当代人的生死问题中进行分析、探讨，进而揭示出，人类在利用科技提升生活品质的同时，必须同时致力于运用人类古老的文明传统提升自身的死亡品质，正是在这一点上，宗教的生死智慧可以做出卓越的贡献。　　一、宗教的本质与人类的生死企盼　...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523562964.html

  • 觉弘法师主讲“生死一如观自在”

    　　南屏别院4月20日举办八关斋戒暨佛学讲座，邀请凤山讲堂住持觉弘法师主讲“生死一如观自在”，分享过去身为专业的护理师，及长期在崧鹤楼(高雄县老人公寓)关怀照顾老人，以其专业素养与大众说明临终关怀的重要，共有200人参加。 　　觉弘法师与戒子们分享临终关怀最常接触的就是癌末病人，除了身体上不让病人感觉痛，在心理上更要帮助病人重建生命的意义。 　　觉弘法师希望每个人都能建立阳光的观念，将每一天...

    佚名

    |主讲|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08532623186.html

  • 学医·学佛·学生死

    不知更待何时，才能再得人身，再闻佛法。这个“了生死，出三界”千载难逢的机会，又要枉失了吗？每思于此，就不禁使人毛骨悚然了。 　　大约在三十五年前，在先严的鼓励下，为完成他老人家未竟学医的志愿，...生命的无常。三界如火宅，不要多留恋。唯有静下心来，好好念佛，求了生死，出三界，才是正确的当务之急。 　　转眼间已学佛快十年，希望在善知识指引下，没有走了偏差，但总觉得自己的学佛功力仍很差。...

    佚名

    |学佛|学医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1027343480.html
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